【九彩話燈】各地?zé)魰?huì)民俗文化（一）

    中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的元宵節(jié)是漢民族的一個(gè)重要節(jié)日，由元霄而孕萌的元霄燈節(jié)和燈會(huì)是中國(guó)遍及漢民族居住地的重大年節(jié)活動(dòng)。燈會(huì)和燈節(jié)既是中國(guó)燈文化的主要組成部分，也是中國(guó)年節(jié)文化的重要組成部分，今天，小九就來(lái)帶大家盤點(diǎn)那些各地?zé)魰?huì)民俗文化！

秦淮燈會(huì)【江蘇省南京市秦淮區(qū)】

秦淮燈會(huì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    秦淮燈會(huì)是歷史上流傳于南京地區(qū)的民俗文化活動(dòng)，又稱“金陵燈會(huì)”，主要集中在每年春節(jié)至元宵節(jié)期間舉行。

    秦淮燈會(huì)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)文獻(xiàn)記載，早在南朝時(shí)期，都城南京就出現(xiàn)了舉辦傳統(tǒng)元宵燈會(huì)的習(xí)俗，其盛況堪稱全國(guó)之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡導(dǎo)元宵燈節(jié)活動(dòng)以后，南京逐漸開(kāi)始享有了“秦淮燈火（彩）甲天下”的美譽(yù)，秦淮河懸掛花燈的畫舫（俗稱“燈船”）隨之蜚聲天下。

歷史上的秦淮燈會(huì)主要分布在南京秦淮河流域，20世紀(jì)以后它主要集中在夫子廟地區(qū)，目前已經(jīng)擴(kuò)展到“十里秦淮”東側(cè)五里地段，核心區(qū)域包括夫子廟、瞻園、白鷺洲公園、吳敬梓故居陳列館、江南貢院陳列館、中華門甕城展覽館及中華路、平江府路、瞻園路、琶琵路一帶。

    南京地區(qū)廣大民眾為了祈求風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿和天下太平，在秦淮燈會(huì)時(shí)通過(guò)扎燈、張燈、賞燈、玩燈、鬧燈等諸種形式不斷地營(yíng)造出“萬(wàn)星爛天衢，廣庭翻人潮”的美好意境，寄托自己的良好愿望與生活追求。與此相輝映的其他民間文化藝術(shù)門類如南京剪紙、空竹、繩結(jié)、雕刻、皮影、獸舞、秧歌、踩高蹺等也隨之得到迅速發(fā)展，進(jìn)而對(duì)中國(guó)其他地區(qū)的民間文化和民俗活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響。

    秦淮燈會(huì)作為一項(xiàng)重要的民俗文化活動(dòng)，是歷代南京民眾延續(xù)和傳承民俗文化的重要空間，長(zhǎng)久以來(lái)，它已成為秦淮文化的重要組成部分。南京本土和外來(lái)的文化藝術(shù)貫穿于燈會(huì)中，構(gòu)成其藝術(shù)內(nèi)涵。每年的秦淮燈會(huì)吸引了眾多海內(nèi)外游人，他們?cè)陬I(lǐng)略秦淮燈會(huì)、感受金陵民間文化的同時(shí)，也促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

    秦淮燈會(huì)無(wú)論是歷史意義、人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值還是社會(huì)影響都非常巨大，作為南京地區(qū)的特色文化空間，它將進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大，并傳承下去。

石城燈會(huì) 【江西省贛州市石城縣】

石城燈會(huì)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    石城燈會(huì)，即石城客家燈彩，上溯南唐就已開(kāi)始在民間盛行，距今已歷千余年。相傳，遠(yuǎn)古時(shí)代，黃帝有一條神龍即應(yīng)龍黃，有蓄水行雨的本領(lǐng)。在黃帝和蚩尤、夸父作戰(zhàn)中，立下了赫赫戰(zhàn)功。后因不受重用，一氣之下來(lái)到南方山澤洼地居住，主宰降雨。后每逢遇到干旱之年，百姓就祈求于它，便用稻草扎成應(yīng)龍，謂之“稈龍燈”，到田頭地角舞動(dòng)，以求降雨除災(zāi)，這就是石城最早的龍燈雛形。燈會(huì)是客家人的重要民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)現(xiàn)象。古諺云：“中原燈形客家神，舞燈敬神祭祖恩，身背宗牌闖天下，千年做客燈伴行。”凡有客家人的地方，便有燈彩文化。石城方言中，因燈、丁同音，舞燈有祝愿人丁興旺，慶祝吉祥，把希望和愿望寄托于神靈之意。每逢正月初一起，民間一些舞燈愛(ài)好者便自發(fā)組織舞燈活動(dòng)，制作各式燈具，游村串戶舞燈為戲，直至元宵“謝燈”為止。

    石城燈會(huì)表達(dá)人民祈求國(guó)泰民安、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、消災(zāi)除惡。每年新春的正月初一至十五元宵花燈節(jié)、五月端午節(jié)和各路神廟菩薩的圣誕喜慶日子舉行游垅、游塅和游街活動(dòng)。石城燈會(huì)種類繁多，如板橋龍燈會(huì)、濯龍蛇燈會(huì)、賴氏宗祠花燈會(huì)、井頭蚌殼燈會(huì)、茶籃船燈會(huì)等。燈彩形象逼真，色彩華麗，制作精工，用各色紙張和竹篾，予以編、扎、畫、剪、貼精制而成，燈有數(shù)十余種，如龍燈、獅燈、馬燈、蛇燈、茶籃燈、寶傘燈、牌燈、鯉魚燈、羅漢燈、蚌殼燈、船燈、八寶燈、板橋燈、麟麒送子燈等。

    石城客家花燈根據(jù)勞動(dòng)人民生活習(xí)慣和審美愛(ài)好，由簡(jiǎn)而敏，構(gòu)出許多美麗而新穎的圖案，以動(dòng)律、步法、節(jié)奏以及色彩的變化，給人以情緒的感染和美的享受。如“走四角”意為男子漢大丈夫志在四方，“卷谷笪”意為喜慶豐收，“半月形”意為花好月圓等。隊(duì)形散聚結(jié)合，變幻無(wú)窮。表演時(shí)，龍燈、獅燈動(dòng)作粗獷、豪放；茶籃燈輕盈、活潑、滑稽、潑辣、詼諧、靈活。男女舞姿各具特點(diǎn)，男角動(dòng)作樸實(shí)、粗獷、簡(jiǎn)練。有踏、擺、蹲、穩(wěn)四個(gè)基本動(dòng)作。女角動(dòng)作輕快、細(xì)膩、柔美，有跳、臥、扭、細(xì)四種舞步身段。音樂(lè)多為石城特有的民間打擊樂(lè)，曲調(diào)采以石城地方歌曲和贛南采茶戲音樂(lè)旋律，節(jié)奏明快，優(yōu)揚(yáng)悅耳。伴奏樂(lè)器有冬鼓、邊鼓、鈸、銅鑼、板冊(cè)、竹板、銅鈴、嗩吶、二胡、板胡、笛子、三弦、揚(yáng)琴等。曲調(diào)有[倒采茶][瓜子仁][十杯酒][螃蝦歌][南詞][川調(diào)]等六十多種，鑼鼓曲牌有[累累經(jīng)][排子鑼鼓][西皮鑼鼓]等，可作專曲專用、一曲多用、多曲運(yùn)用。

    石城燈會(huì)從彩燈制作、舞蹈表演、音樂(lè)演奏等方面充分展現(xiàn)了客家先民的文化藝術(shù)創(chuàng)造力。新中國(guó)成立后，石城客家燈彩經(jīng)過(guò)挖掘、整理、改編和創(chuàng)作，在保持傳統(tǒng)民間藝術(shù)基礎(chǔ)上，推陳出新，取得了可喜成績(jī)。1992年石城縣被省文化廳命名為“燈彩之鄉(xiāng)”。

屏南雙溪元宵燈會(huì)【福建省寧德屏南】

屏南雙溪元宵燈會(huì)為福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

    屏南雙溪元霄燈會(huì)起始于民間信仰與宗族祭祀活動(dòng)，北宋年間雙溪就有民俗巡游活動(dòng)。最早的香亭迎神、火龍祀福、靖姑斬蛇等活動(dòng)逐步發(fā)展成如今形式多樣的民俗鬧元霄活動(dòng)。自明代以來(lái)雙溪每年都舉辦元宵民俗活動(dòng)，開(kāi)縣以后，增加了游城隍等踩街活動(dòng)，元霄燈會(huì)更臻豐富多彩，主要內(nèi)容有：舞香火龍、舞白蛇燈、彩坪巡游、踩高蹺、鼓亭音樂(lè)、香亭、舞獅子、花燈巡游等。

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